2010年的第一天，和大齐去参加了一个佛教的新年祈福会。
只因不虔诚，所以只浅浅的听了一些内容，从网上down到活佛去年的开示，感触良多。

【转】祈祷唤醒安详与勇气

今年我夏天闭关结束上山区采药。
西藏大多数人属于游牧民族，他们夏天定居的地方和冬天定居的地方不在一处。我们到了一个藏民家里，他和妻子两地放牧，他们俩的距离骑马需要2天半的路程。男主人大约养了600只羊和很多牛，当眼前这个朴实的牧民谈起他妻子的时候，他对他妻子的那份爱、那种牵挂和思恋，只有在古代的诗词里能体会得到，他那种眼神传递出来的完全是投入、完全是为他妻子的存在而表现出来的幸福感无法用言语来表达。过了两天，我们又到他妻子那里做客，转告他妻子，你丈夫那里很平安，3个多月后就会回到家里，她脸上立即展现出的那种甜蜜羞涩的笑容和丈夫对于她来说的那种感觉、那种幸福感纯净的难以言表。
这种爱就是只要你存在，我就感到无可比拟的幸福了，仅此而已。我们现实生活中的爱恰恰相反，也许是触摸、也许是金钱，我们的爱情完全变成了“交易”。
正如有知识的人和没有知识的人对幸福的体验是不相等的。有知识的人用逻辑层面去体会幸福；但没有知识的人不用逻辑层面去体验幸福。每每想起山区的这段故事，总在触动我的思考：或许，因为这些“知识”使得我们和幸福的距离越来越遥远。
于是祈祷可以这样理解，让我们变成个傻子，没有任何逻辑可言，就像闭上眼睛一样。因为我们心里永远存在一个喜欢的东西、就有个味道，这个味道就是我们的幸福。

一个有足够勇气的人，是不会埋怨别人的。
但是生活当中我们总是埋怨政府、埋怨社会、埋怨别人、埋怨自己、埋怨亲人，因为我们特别的脆弱。
若有足够的勇气，我们不会埋怨任何人，只因我们敢于承担自己的一切。
真正的快乐是生命本然的状态，而不是情绪的幻想，比如对生活的恐惧和埋怨。生命的幸福是需要去领悟和体会的，它绝不是情绪的反应。总而言之，如果一直活在一个情绪的世界里，你就是失去快乐的人。处理好情绪，就相当于战胜了自我，因此就获得了生命的和平。
所以一个人真的想改变自己生活的话，首先改变你自己。
当我们的看法变了，这个世界就变了。

（秦麦洛桑仁波切在09新年祈福会上的开示）

每次家人问我进修的专业，总是有点尴尬和不知所措。在中国北方的小城市里，在家人的眼里，心理学总是和精神病牵扯在一起。理由再简单不过了：有病了才需要看心理医生。可事实是：心理疾病的医治只是心理学小小的一个分支，这有点像牙齿坏得不行了才需要把它拔掉，而更多的心理学知识是在预防和治疗龋齿，是说给普通人听的，去帮助我们这样的平凡人解决生活中遇到的苦恼。
所以这篇日记一半是写给我自己的，查阅梳理了一些知识，审视了一下自己；另一半是写给在爱情中的人和天下的父母。

婴儿对父母有三种依恋类型：安全型、回避型、焦虑矛盾型。
有爱心的抚育者总是在孩子需要时出现，这会让孩子觉得他人是安全和亲切的，这样孩子会发展出安全型的依恋——他们喜欢与人交往，容易有信任感。在爱情关系中，安全依恋型的人可以很容易的和爱人接近，可以非常惬意的依靠爱人。他们不会担心被抛弃，也不担心别人太过接近。
一些孩子发现他们的养护人心不在焉，甚至有时会排斥冷漠，婴儿就会意识到别人是不能提供安全感的，他们在人际关系上会尽量避免关系太紧密，表现出回避型的依赖方式。这类人群存在着一定程度的性格分裂性，他们常常因为缺乏自信和害怕被拒绝而难以和他人建立长久深入的关系, 但这并不意味着他们没有这方面的强烈愿望。回避型爱人会因为和他人太过亲密而感到不安，但他们只是害怕一旦失去的痛苦，因为他们幼小的心灵就受过这样的伤害。所以人类自我保护的本能告诉婴儿：尽量减少人际交往、避免亲密关系，以保护自己免于承受被人抛弃的痛苦。
另一些孩子，获得的关照是不可预期的，经常不一致，有时热情备至，有时心不在焉，这会让婴儿没有发育完全的大脑一头雾水，他们不知道为什么伸开双臂，有时是冰山，有时是火焰，所以就会产生复杂和混乱。不知道何时养护者会“愿意”保护他们，因此会变得紧张，一旦得到热情的回馈就会过分依赖，表现出过分的需求，因为他们不确定下一次热情是什么时候，该依恋类型为焦虑/矛盾型。这一型的爱人通常会比他们的爱人更为迫切的想和对方接近。而且常常抱怨他们的爱人似乎不愿意像他们所冀望的那和他们接近，这种抱怨的背后是深深的恐惧，在恋爱关系中，他们最担心被抛弃的。
据说在调查中，60%的人都是安全型，25%是回避型的，10%是焦虑矛盾型。每次的数据都不大一样，但大致是这么个比例。

婴儿几个月时的经历会影响10几岁的青春期，会影响20岁的恋爱，会影响30岁以后的家庭生活和亲友关系。我大部分时间是安全的，但是少部分是回避的；我认识的朋友中还有大部分是安全的，少部分是焦虑的。我曾经埋怨过父母，关于家境的清贫，关于对我成长中照顾的太少，使自己在成长的路上跌跌撞撞受了这么多伤。可后来这个心结慢慢松动了，我开始明白：爱是相对的，一个人是否爱你，不在于她/他给了多少，而在于她/他是不是能给多少就给了多少。按照父母的经济能力和学识，我相信他们给了我他们最好的爱。
转回头来，重新舔舐自己的伤口，我发现和别人打交道时那份谨慎和小心，背后潜伏的是我多么希望能得到他们的喜欢，多么害怕我的热情被拒绝而再受到伤害。武装的严严实实的外表之下，是一个敏感而缺乏安全感的婴儿，他渴望被人接纳，然后他为了保护那份脆弱的热忱又堆砌了厚厚的围墙。
去做一个真正自信的人，在哪里跌倒，就在哪里趴一会，等想明白了再起身拍拍灰土，然后在以后的生命中慢慢修复，在爱和被爱中找回那份失落的安全感，在我认为可以的时候，一块一块的把砖拆下来。做一个好父母，给孩子一个健康的身体和心灵，远比其他一切更重要。至少，这些可以确保孩子离幸福更近些。

近期要在四个城市频繁迁徙，所以小感慨：果然是人在旅途。

第一站，长沙。
当初去柳州的时候觉得柳州像广州，到了长沙又莫名的觉得长沙像柳州。
后来归因了一下，长沙、柳州、广州，相似之处在于都是南方的、内陆的、临江的工业城市。
想完了，我自己都觉得：总结的真好！

湘江。岳麓山。蛇肉。雷公鸭。
在长沙的逗留虽没有深度的体验，但还算丰富的五彩斑斓。
除了美食美景，48小时里有30个小时在火车上度过。
生平第一次在火车过夜后，我逢人便讲：睡上铺就像睡在棺材里。
相信睡过的人都能切身的体会到什么叫做憋屈。
当我小脸蜡黄的走出车厢，便悻悻的发誓：下次再出差，绝不坐火车。

南京，南京……
来南京之前，我就一直在想，南京应该算是国内最知名的移民城市了吧？
偶尔做噩梦还会梦到电影《南京！南京！》里那场屠城的浩劫，然后就悲天悯人的慨叹：人在时代面前怎么渺小脆弱的这么可怜。
所以带着这样一点沉重，来到了这个满是层叠交错的高架桥的城市。
坦白讲，有点失望。出租车穿梭在隧道和窄巷中，没有历史感，也没有现代感。
心理总有些不甘，不相信一个四朝古都，一个经历过生死洗礼的城市就如它看起来那么平常。
所以尽管行程依旧紧张的不能再紧张，还是有预谋的提前两小时结束了培训，出租车司机师傅推荐去看看总统府。
这是民国时期的中南海。一亭一角都有着中国南方的细腻和讲究。
看到孙中山的画像时，心中不禁一阵敬仰，精神领袖情节发作。



关于南京，带着一些不愿承认的失落离开。
还记得一路上南京人音调的婉转，抑扬转折的腔调像极了《武林外传》里扈十娘的那句：走！回扬州！
现在的南京人当初来自哪里？或许和现在的北京一样，移民也在成就了或成就着一个古老而新鲜的城市。
出租车奔向机场，路边一对恋人在林荫树下漫步，如果大齐在，我们也会一样的散步吧。心理也突然冒出一个声音：走在北京的路上和走在南京的路上，到底又有什么不同？生活在哪里有什么差别？一直坚持的留守北京，初衷何在？

二进广州。
第二次来广州，虽说上次造访已是两年前了。
在出租车上狂奔向酒店，一路上熟悉的像回家一样。一样的天气，温度，绿植，建筑，不同的是到处在施工。
对于工作在北京的访客，马路上蓝色铁板的圈地运动是太平常的风景了。
因领导摆宴犒劳三军，所以广州的美食之旅告吹。宴罢已是深夜，两位敬业的地陪带着我以180迈的速度杀到了美心甜品店。无奈店家已经打烊，小穹从拉到一半的卷帘门爬进去，用赤裸裸的诚意打动了老板。最后买到了6盒杏仁酥。劳动果实，来之不易。
从广州回京要走特殊机场安检通道，脱鞋解皮带，就差全裸出镜了。下飞机赶上GUOQING排练，万里塞车，地铁提前停运，全民提前下班。总觉得越发的有点慈禧太后过大SHOU的意思了。不过想想也挺理解的，恰逢最近内忧外患，老百姓需要一个强有力的GOV.形象，所以得色点也应当。顶了。

杭州，雨西湖。



人说晴西湖不如雨西湖。
没见过晴的，只是觉得西湖的雨下的很暧昧，细碎的几乎听不到打在伞上的声音。传说中的烟雨蒙蒙，要比这样的雨还要细，细的像浓雾。
鉴于最近几起开车撞人，大家每每过斑马线都很谨慎，左顾右盼左顾……西湖边见到一条爱心斑马线，斗大的心鲜艳如血。

回到北京，干爽，微凉，心情也畅快的像飞驰的出租车。看来哪也不如家好！